意为“木杆支起的房屋”，直接体现其结构特点。
尽管政府已为鄂伦春族，修建了固定村落（如砖木房），但狩猎习惯短期内难以完全改变。
在政策的默许下，当时政府允许猎民在狩猎期（如秋冬捕猎旺季）暂时进山，使用传统斜仁柱作为临时居所，作为深山猎场的“移动营地”，通常搭建在背风、近水源的林地中。
居住时间短则数日，长则整个狩猎季（约13个月）。
猎民在斜仁柱生活期间，家属通常留在村内，由男性或小群体进山，猎获的皮毛、肉类会带回定居点加工或交换。
这一时期（1975年）的斜仁柱，是传统狩猎文化与政策过渡期的独特见证，如今已成为非物质文化遗产的象征。
三个人往更深处的大兴安岭，走了将近两个多小时，这才看到了在一处山脚下的河边，有着密密麻麻的帐篷。
鄂伦春族人，虽然从各个定居点进山打猎，但是等他们进山之后，都会尽可能的聚集在一起生活。
这样子做的目的，是为了晚上在原始森林过夜的安全，若是碰见群狼围攻，或者是其他大型猛兽的围攻，有着足够多的人手，这一些动物，就犹如是送上门来的猎物。
这时候，回到帐篷的鄂伦春族人没有多少，好在莫桑都认识他们当中的人，跟他们说明来意之后，李安和李守田，就被鄂伦春族人，迎接着进了帐篷当中。
等到快要天黑的时候，外出打猎的鄂伦春族人，一群接一群的回来，根本没有任何一支狩猎队，是空着手回来的。
到了晚上的时候，一群人热热闹闹的在一块，让李安感受到了什么叫做鄂伦春族的热情。
李安也跟着他们，又是吸烟，又是喝酒，又是大口吃肉，又是唱歌。
鄂伦春族人唱完歌之后，李安也自告奋勇，想要唱一首歌，献给鄂伦春族所有的族人们。
李安所唱的这首歌，名字就叫做《勇敢的鄂伦春》。
这是他前世接触鄂伦春族人之后，所学会的一首，纪念和歌颂鄂伦春族人的歌曲。
《勇敢的鄂伦春》是一首创作于20世纪50年代的民歌，它在1953年鄂伦春族实现定居化前后广泛传唱。
这首歌由汉族音乐工作者（一说为内蒙古或黑龙江的文艺工作者），根据鄂伦春传统民歌元素改编。
旨在歌颂鄂伦春族从原始狩猎走向新生活的历程，带有鲜明的时代特色。
歌词以简洁明快的语言，描绘了鄂伦春猎人骑马持枪、守护森林的英勇形象，并融入对新生活的赞美。
勇敢的鄂伦春，
勇敢的鄂伦春，
一呀一匹猎马，一呀一杆枪，
獐狍野鹿满山遍野，
打也打不尽……
高高的兴安岭，
一片大森林，
森林里住着，
勇敢的鄂伦春……
节奏轻快，具有鄂伦春传统民歌的跳跃感，模仿马蹄声和狩猎场景。
前半段突出狩猎文化（猎马、枪支、森林资源）；
隐含对新中国政策的呼应（鄂伦春族从游猎到定居的转变）。
这首歌成为鄂伦春族的“标志性歌曲”，甚至被误认为传统民歌，实为改编作品。
鄂伦春族对于这片土地的贡献，那都是有史可查，第一次出山，是乾隆时期尼泊尔反击战，与其他少数民族组成索伦军，穿过青藏高原，直取尼泊尔大营。
第二次出山是全面抗战，勇猛善战的鄂伦春族人，几乎出动了所有青壮年，到抗战胜利后，只剩下了1000多人。
许多鄂伦春族人的先辈，为了这片土地不遭受鬼子的侵略，付出了年轻的生命。
第60章 《勇敢的鄂伦春》[2/2页]